Tas ir periods filozofijas vēsturē, kas balstījās uz kosmoloģijaTā koncentrējās uz Visuma struktūru, likumiem un iespējamiem principiem, kas izskaidrotu dažādās dabas izmaiņas. Tās sākums parasti tiek saistīts ar galvenā pārstāvja parādīšanos, Talets no MiletasTaless, tradicionāli uzskatīts par pirmo Rietumu filozofu. Viņš ir dzimis Jonijas pilsētā Miletā 1. gadsimtā pirms mūsu ēras. 7. gadsimtā pirms mūsu ēras
Pirmssokratijas pārstāvju rakstura dēļ, rūpējoties par lietu daba un sākumsŠo posmu grieķu filozofijā raksturo kā posmu kosmoloģisks jeb tā saukto “dabas filozofu”. Viņu pamatjautājums bija: no kā sastāv Visums un kāds likums vai kārtība pārvalda visu, kas pastāv?
Tā nosaukums, neskatoties uz etimoloģisko konceptualizāciju, kas apvieno vairākus latīņu leksikas komponentus (piemēram, priedēkli “pre”, kas nozīmē pirmsvārds SokratsSufiksam “ic”, kas attiecas uz filozofu, un sufiksam “ic”, kas tiek lietots, lai apzīmētu “radinieku”), ir vēl viena vēsturiska un tematiska definīcija.
“Pirmsokrātiskais” ir īpašības vārds, kas kalpo kā alternatīva konceptualizācija un raksturo terminu vairākos veidos: to tā sauc, jo tas attīstījās pirms Sokrata un pat ietver tos, kas bija laikabiedri o nedaudz vēlāk viņam, ar nosacījumu, ka viņi saglabā savu nostāju neļauties Sokrata ētiskajiem un antropoloģiskajiem argumentiem un turpina koncentrēties uz physis (daba).
Akadēmiskajā tradīcijā tādi autori kā Aristotelis šos domātājus sauca fizikoi (fiziķi), jo viņu galvenais pētījumu objekts bija daba, saprotams kā visa kosmosa un tā principu kopums. Tajos ietilpst slavenais pāreja no mīta uz logotipuViņi pārstāj skaidrot pasauli ar mītiskiem stāstiem par dieviem un varoņiem un tā vietā cenšas to izprast caur... iemesls un dabisku iemeslu dēļ.
Viena no šīs kustības dominējošākajām iezīmēm ir tā, ka tajā laikā filozofi nevarēja demonstrēt eksperimentāli Viņi apgalvoja, ka visi dati un pārdomas radušās no metafiziskām intuīcijām, loģiskas spriešanas un vispārīgiem vides novērojumiem, bez tādas zinātniskas metodoloģijas kā pašreizējā.
Tomēr viņi bija ļoti vērtīgas hipotēzesTik ļoti, ka, lai gan tos nevarēja empīriski pierādīt, daudziem no tiem bija ļoti reālistiska pieskaņa un tolaik tika uzskatīti par neapstrīdamiem. Patiesībā tādi jēdzieni kā atomsatšķirība starp pieredze un realitāte, ideja par dabas likumi un jēdziens par sakārtots kosmoss Tie dzimst vai pirmo reizi parādās viņa darbos.
Pirmssokrata filozofu vispārīgās īpašības
Lai gan pirmssokrata filozofu teorijas ir ļoti dažādas, speciālisti izceļ vairākas kopīgas iezīmes kas ļauj tos grupēt vienā vēsturiskā periodā:
- Viņi aizstāj mītu ar logotipiemTie aizstāj mītiskus stāstus, kas balstīti uz svētajām tradīcijām un dievu varoņdarbiem, ar racionāli skaidrojumi kas meklē cēloņus, iemeslus un vispārīgus principus. Tās ir radikālas pārmaiņas: vairs nav svarīgi, kā dievi rīkojas, bet gan tas, ko likumiem Viņi pārvalda Visumu.
- Fīze kā domu centrsJēdziens par physis apzīmē daba kopumā, process, kurā lietas dzimst, mainās un izzūd. Pirmssokratiķi mēģināja izskaidrot physis, balstoties uz savu arka jeb galīgais konstitutīvais princips, tas, no kura viss izriet un kurā viss tiek atrisināts.
- HilozoismsDaudzi no viņiem piekrīt idejai, ka pirmatnējai substancij piemīt iekšējais dzīvības spēkskas liek tam kustēties un dzīvot. Kosmoss nav miris mehānisms, bet gan realitāte dzīva un dinamisks.
- vienots pasaules uzskatsViņi tic, ka zem maņu uztvertās daudzveidības un pārmaiņām pastāv dziļa vienotība (kosmoss), ko pārvalda noteikta kārtība. Šī kārtība var būt matemātiska, loģiska vai fiziska, taču tā vienmēr pieņem, ka pasaule ir saprotams iemesla dēļ.
- Cilvēks kā dabas sastāvdaļaCilvēks tiek uzskatīts tikai par vēl vienu elementu kosmosā, mikrokosmoss kas mazākā mērogā atkārto makrokosma kārtību. Tie paši principi, kas izskaidro fizisko pasauli, izskaidro arī cilvēkus.
- Metodes maiņa: no stāstījuma uz argumentācijuPretstatā mītiskajam naratīvam, pirmssokratiķi ieviesa racionāla argumentācijaLoģisku pierādījumu meklējumi, iepriekšējo doktrīnu kritika un netiešs dialogs ar citiem domātājiem. Daudzi no viņiem atklāti iebilst pret saviem priekšgājējiem.
- Meklējiet arkuJo īpaši joniešu filozofi centās reducēt parādību daudzveidību līdz vienots princips (ūdens, gaiss, nenoteiktais, uguns, skaitlis…). Šie centieni atrast galīgo pamatu ir visu turpmāko metafizisko tradīciju sakne.
Tādējādi, kopā ar pirmssokratiskajiem domātājiem, Filozofijas vēsture un zinātne Plašākā nozīmē, jo sākumā abas disciplīnas bija viena un tā pati: racionāla kosmosa izpēte.
Vēsturiskais konteksts un pāreja no mīta uz logosu
Pirmie grieķu filozofi parādījās kolonijās. Mazāzijas piekraste (Jonijas reģions) un tā sauktajā Magna Grieķija (kolonijas Itālijas dienvidos). Tādas pilsētas kā Milēta, Samosa, Kolofonta, Efesa, Eleja un Krotona bija intelektuālie centri, kur šī doma uzplauka.
Līdz tam laikam dominējošais pasaules skaidrojums bija Mīti, līdzīgi kā Homēra un Hēsioda darbos. Tajos kosmosa, dievu un cilvēku institūciju izcelsme tika izskaidrota ar dievišķu ģenealoģiju un varoņstāstu palīdzību. Ar pirmssokrata laikiem sākas process, kurā racionalizācija No šī mantojuma: dažas mītiskas kosmogonijas kalpo kā iedvesma, bet tiek pārinterpretētas dabiskā un filozofiskā tonī.
Šis process tradicionāli ir pazīstams kā pāreja no mīta uz logotipuTas nenozīmē, ka mīti izzūd vai reliģija izgaist, bet gan to, ka rodas jauns izziņas veids, kas balstīts uz logotipi: argumentēta runa, argumentācija un kritiska prāta izmantošana dabisko cēloņu meklēšanā.
Platons dialogā theaetetus, saista filozofijas izcelsmi ar apbrīnu Saskaroties ar kārtību, kas izpaužas šķietamajā pasaules haosā, joniešu domātāji, piemēram, Taless, Anaksimandrs un Anaksimens, sev jautāja, ko vienots princips Aiz šīs parādību daudzveidības slēpjas tie, kas ir pārliecināti, ka realitātei jāpakļaujas saprotamai kārtībai.
Mūsdienu autori precizē, ka tas nav atsevišķs “grieķu brīnums”, bet gan process, ko ietekmē arī mītiska tradīcija racionalizēta un Austrumu zinātnes atziņas (Haldeju, Babilonijas, Persijas un Ēģiptes astronomija un matemātika). Tomēr radikāli jaunais žests ir raksturs kritisks un neatkarīgs no pirmssokratiskās refleksijas, kas uzdrošinās apspriest mantotas versijas un piedāvāt alternatīvas teorijas.
Pirmssokratiskās domāšanas skolas un galvenās līnijas
Pirmssokrata filozofu grupa neveido homogēnu grupu, bet gan ir organizēta skolas un straumes, kas dažkārt atrodas ļoti tālu viena no otras. Starp parastajiem klasifikācijas kritērijiem ir:
- Ģeogrāfiskā izcelsme: tiek nošķirta Jonijas filozofi (Milenīta skola un Efesas Heraklīts) un Lielās Grieķijas filozofi (Cita starpā, pitagorieši un eleātieši).
- Tematiskā orientācijaDaži ir vairāk dabaszinātnieki (koncentrējas uz physis un tās materiālajām sastāvdaļām), savukārt citi ir orientēti uz formāls o ontoloģisks (skaitlis, būtne, vienība).
- Monisti un plurālistiPirmie pieņem tikai vienu arka (ūdens, gaiss, uguns, skaitlis, būtne), savukārt pēdējie pieļauj principu plurālisms (četri elementi, sēklas, atomi).
- Dabas pētnieki un antropologiNaturālisti galvenokārt nodarbojas ar dabu un kosmosu; pēdējie, jau tuvi sofistiem, aplūko tēmas cilvēciskais, morālais un politiskais.
Papildus šīm klasifikācijām tās visas vieno rūpes par to, lai mainīgajā lietu daudzveidībā tiktu uztverta racionāls skaidrojošs princips kas padara realitāti saprotamu. Šie meklējumi sagatavo augsni vēlākajām Sokrata, Platona un Aristoteļa pārdomām.
Visizcilākie pirmssokrātiskie filozofi
Talets no Miletas
Tas bija a Grieķu filozofs, matemātiķis, ģeometrs, fiziķis un likumdevējs un Milēzes skolas dibinātājs, kurā ietilpa arī citi viņa sekotāji. Viņš tradicionāli tiek atzīts par pirmais Rietumu filozofsViņš ir dzimis Miletā, 7. gadsimtā pirms mūsu ēras
Lai gan nav saglabājušies viņa sarakstīti teksti, viņam tiek piedēvēts neskaitāms ieguldījums ne tikai filozofijas jomā, bet arī literatūrā. matemātikauz astronomijauz fizika un inženierzinātnesInformācija par viņa dzīvi un mācībām galvenokārt nāk no vēlākiem autoriem, piemēram, Aristoteļa, Diogena Laertija vai Hērodota.
Viņš tiek raksturots arī kā aktīvs likumdevējs no Grieķijas pilsētas Milētas Jonijas jūras piekrastē, kur viņš gan piedzima, gan nomira. Viņš tika uzskatīts par vienu no septiņi Grieķijas gudrie vīri, leģendāra grupa, kas apvienoja cilvēkus, kas slaveni ar savu apdomību un praktisko gudrību.
Lielākā daļa šī autora biogrāfijas ir veidota no apkopojuma, kas balstīts uz anekdotes, viedokļi un citāti kas palīdzēja to datēt un definēt tā raksturu. Viens no slavenākajiem stāstiem vēsta, ka viņam veiksmīgi bija paredzēts saules aptumsums Un ka, lai pierādītu filozofijas praktisko vērtību, viņš, izmantojot savas zināšanas par dabas cikliem, sprieda par olīveļļas ražu. Viņam tiek piedēvēta arī filozofijas ieviešana. ģeometrija grieķu tradīcijā.
Aristotelis apgalvo, ka Tāls bija pirmais, kas jautāja par Visuma pamatmatērija, formulējot jautājumu par pirmais cēlonis no visa, kas pastāv. Tāls atbildēja, ka visu lietu princips ir Ūdens, jo:
- Ūdens kanna mainīt stāvokli: karsējot pārvērsties tvaikā, atdzesējot – ledū, sajaucot ar augsni – dubļos.
- Tā ir daļa no visas dzīvās būtnes un ir būtiska viņu izdzīvošanai.
- Šķiet, ka tas vienā vai otrā veidā ir klātesošs lielākajā daļā novērojamo dabas parādību.
Starp viņam piedēvētajām pirmssokratiskajām idejām ir ideja, ka Zeme peld uz ūdensPapildus attēla burtiskajai interpretācijai svarīgi ir tas, ka Taless mēģina izskaidrot pasaules uzbūvi, nepievēršoties dieviem, bet gan izmantojot dabas elements.
Miletusas anaksimandrs
Uzskatīja a māceklis un pēctecis Senās Grieķijas filozofs un ģeogrāfs, Anaksimena draugs Tāls ir pazīstams ar savu pārliecību, ka visu lietu izcelsme (arka) ir neierobežots (apeirons).
El apeirons Viņš to definēja kā nenoteikts, neierobežots vai bezgalīgssava veida mūžīgs radošs spēks, kas rada, iznīcina un pārveido novērojamo pasauli saskaņā ar noteiktu kārtību. Atšķirībā no Tālesa, Anaksimandrs apgalvo, ka neviens konkrēts elements (ūdens, zeme, gaiss, uguns) nevar būt pirmais princips, jo tiem visiem jānāk no kaut kā iepriekšēja.
Viņš arī stingri ticēja, ka pastāv neskaitāmas pasaulesLai gan nav droši zināms, vai tās ir secīgas vai līdzāspastāvošas pasaules, šī ideja ļoti primitīvā veidā paredz mūsdienu priekšstatus, piemēram, pasauļu daudzskaitlību vai pat noteiktus kosmoloģiskos modeļus.
Viena no šim autoram piedēvētajām grāmatām bija “Par dabu"; teksts, kuram nav fiziskas kopijas vai oriģināldarba, bet kas ir atgūts, izmantojot komentārus" doksogrāfija citi vēlāki autori.
Viņš bija pirmais, kurš sistemātiski aktualizēja problēmu. pretstati (karstums/aukstums, sausums/mitrums utt.) kā kaut kas fundamentāls pasaules evolūcijā. Pēc viņa domām, lietas rodas tāpēc, ka atdalīšana pretstatu no apeirona, un kosmiskā kārtība pieprasa, lai pārmērības laika gaitā tiktu kompensētas, kas ievieš sava veida kosmiskais taisnīgums.
Vēl viena lieta, kas tiek piedēvēta šim autoram, ir saulgriežu un ekvinokcijas mērīšana ar gnomona palīdzību izstrādājot a pasaules karte, strādāt, lai noteiktu zvaigžņu attālums un lielums, kā arī pārsteidzošo apgalvojumu, ka Zeme ir cilindriska un ieņem Visuma centru, peldot bez nepieciešamības pēc materiāla atbalsta, pateicoties tā līdzsvaram.
Miletusas anaksimēni
Vēl viens Milēta un arī Anaksimandra māceklis. Viņš piekrita pēdējam, uzskatot, ka visu lietu izcelsme vai princips ir bezgalīgsun tiek uzskatīts, ka viņš bija ievērojami jaunāks. Saskaņā ar seniem avotiem Anaksimens dzimis ap 590.g.pmē C. un nomira ap 524.g.pmē C.
Tomēr tas radīja pārmaiņas šajā pārliecībā; viņam nebija nenoteikta apeirona, bet gan specifisks elements: gaisa, kuru viņš uzskatīja par materiālais princips kas, kondensējoties un retinot, rada visas lietas.
Anaksimenam retināšana no gaisa ģenerē fuegokamēr kondensāts ražo viento, mākoņi, Ūdensuz zeme un akmeņiNo šīm vielām tiek radīts viss pārējais. Tādā veidā kvalitatīvās atšķirības (uguns, ūdens, zeme, gaiss) tiek izskaidrotas kā atšķirības kvantitatīvais blīvums, pieeja, kas tiek uzskatīta par mūsdienu zinātniskā skaidrojuma priekšteci.
Šis filozofs ir dzimis Miletā, un viņam tiek piedēvēta liela ietekme uz kosmoloģijauz meteoroloģija un fizikaViņš, piemēram, ierosināja dabiskus skaidrojumus tādām parādībām kā stari, varavīksnes vai zemestrīces, neizmantojot kaprīzas dievišķas iejaukšanās.
Heraklīts
Viņa pilnais vārds bija Efesas Heraklīts un bija pazīstams arī kā "Efesas tumšais"viņa rakstu sarežģītības un mīklainā rakstura dēļ. Viņš ir dzimis ap 540.g.pmē C. un, saskaņā ar tradicionālajiem avotiem, viņš nomira aptuveni 480.g.pmē C. Saglabājot citu raksturīgās iezīmes, viņu ieguldījums ir zināms, pateicoties vēlāku filozofu liecībām un dažiem saglabātiem fragmentiem.
Kā jau minēts iepriekš, tas radīja slaveno frāzi "Divreiz vienā un tajā pašā upē nevar nomazgāties”, ar kuru viņš vēlējās ilustrēt, ka viss ir iekšā pastāvīga maiņaPatiesībā, saskaņā ar dažiem avotiem, viņš pat apgalvoja, ka tur pat nav iespējams peldēties. tikai vienu reizi vienā un tajā pašā upē, jo gan ūdens, gan cilvēks nepārtraukti mainās.
Viņa darbs tiek uzskatīts aforistisksrakstīts īsos, blīvos teikumos. Viņš tiek uzskatīts par vienu no pirmajiem fizikas filozofiem, kas uzskatīja, ka pasaule ir radusies no dabas princips (tāpat kā ūdens Milētas Talesam, gaiss Anaksimenam un apeirons Anaksimandram). Atšķirība ir tāda, ka Heraklītam šis princips bija fuegolai gan tas nav jāuztver tīri burtiski.
Viņa sniegtais skaidrojums ugunij kā lietu izcelsmes materiālam bija tāds, ka uguns simbolizē pastāvīga kustība un pārmaiņas kurā atrodas pasaule, ar pastāvīgu mobilitāti, kuras pamatā ir pretstatu struktūra. saspīlējums Līdzsvars starp pretstatiem (diena/nakts, karš/miers, sāta sajūta/bads) ir visa pamatā un uztur kosmosa līdzsvaru.
Arī Heraklīts ievieš jēdzienu logotipi, kas tiek saprasts kā universāls iemesls kas pārvalda tapšanu. Viņam vairums vīriešu dzīvo tā, it kā viņiem būtu savs iemesls, bet ignorē to kopīgo logosu, kas visu sakārto. Gudrība sastāvētu no klausieties un sekojiet šim logotipam.
Viens no interesantiem faktiem ir tas, ka tur atrodas Mēness krāteris, ko sauc par Hēraklīts par godu viņam. Arī asteroīds (5204) Herakleitos piemin filozofu. Viņa ietekme bija izšķiroša Plato un gadsimtiem vēlāk tādos filozofos kā Hēgelis.
Anaksagoras
Šis filozofs izcēlās ar savu ideju par mums, termins, kas nozīmē prātā o inteligencia un kas fundamentāli raksturo tās filozofisko koncepciju. Nous ir pavēlošais spēks kas iekustina sākotnējo nediferencēto masu.
Vēl viena no viņa raksturīgajām īpašībām ir būt pirmajam domātājam ārzemnieks kurš ilgstoši apmetās un mācīja Atēnās, jo viņš ir dzimis un galvenokārt dzīvojis Klazomēnas un pārcēlās uz Atēnām vairāku notikumu un neveiksmju dēļ; tradīcija viņa ierašanos attiecina uz ap gadu 483.g.pmē C., saistībā ar Jonijas sacelšanos pret Persijas impēriju.
Viņš bija viens no tiem, kas stimulēja vai koncentrējās uz dabas izpēti no perspektīvas. pieredzeuz memoria un tehnikaViņa astronomija tika uzskatīta par vairāk racionāli nekā citi, un starp tā priekšlikumiem izceļas šādi: ideja, ka dzīvnieki Sākotnēji tie piedzima mitros apstākļos un pēc tam viens no otra; pastāvēja uzskats, ka Estrellas Tie ir milzīgi kvēlojoši akmeņi, un mēs nepamanām to siltumu attāluma dēļ.
Vēl viens no viņa fundamentālajiem skaidrojumiem ir par aptumsumi un būtība Saule un LunaViņš apgalvoja, ka mēnesim nav savas gaismas, bet tas to saņem no saules, un ka tam piemīt kalni, līdzenumi un aizasViņu interesēja arī tas, smadzeņu anatomija un zivju izpēte.
Anaksagors bija viens no pirmajiem jautātājiem, kas runāja par Dievu nevis no personīgā radītāja viedokļa, bet gan kā par pasaules arhitektsTas ir, viņš to uzskatīja par Visuma vadošais principsViņa prāts ir sakārtojošs intelekts, kas vada kustību, taču to nedrīkst jaukt ar tradicionālā mīta antropomorfiskajiem dieviem.
Šī autora biogrāfijā parasti tiek norādīts, ka viņš atbalstīja vai ņēma vērā šāda veida argumentāciju. ParmenīdsAnaksagors apgalvoja, ka "nevar rasties nekāda jauna realitāte; tāpēc viss vienmēr ir pastāvējis". Uz šī pamata Anaksagors izstrādāja savu teoriju par "sēklas" (homeomeri): visu vielu sīkās daļiņas, kas pastāv mūžīgi. Šīs neskaitāmās daļiņas vispirms tika sajauktas kopā kompaktā masā. Kā šī masa sāka kustēties, atdalīties un savienoties, radot dažādas būtnes?
Saskaroties ar šo situāciju, Anaksagors ķeras pie mums, ārējs cēlonis, kas apzīmē izpratni vai intelektu, kas šai inertajai masai piešķīra kustību virpuļotTādā veidā viņš apvieno Eleatic ideju par pastāvību ar pārmaiņu pieredzi.
Elea Parmenides
Starp pirmssokratiem Parmenīds ieņem centrālu vietu. Viņš bija Eleātu skolas dibinātājs un viens no pirmajiem domātājiem, kas izstrādāja ontoloģijaTas ir, sistemātiska pārdomu veikšana par redzēt.
Viņa galvenais darbs ir dzejolis "Par dabu"no kuriem ir saglabājušies aptuveni 170 panti. Tajā viņš izšķir divus zināšanu ceļiceļš patiesība (kas tas ir) un ceļš viedoklis (kā tas šķiet mirstīgajiem).
Parmenīds apgalvo, ka būt ir un neesība navNo šīs šķietami vienkāršās tēzes viņš secina, ka esībai ir jābūt unikāls, mūžīgs, nekustīgs un nedalāmsTāpēc pārmaiņas, lietu daudzveidība un jutekliskās pasaules veidošanās būtu jutekļu ilūzijasko nevar uzskatīt par patiesām zināšanām.
Viņa domāšana fundamentāli apstrīd Heraklīta uzskatu, kuram viss ir nepārtrauktā mainībā. Ar Parmenīda palīdzību filozofija apzinās spriedzi starp to, kas parādās un kas ir patiesistarp maņu pieredzi un tīro saprātu. Šī spriedze raksturos lielu daļu vēlākās metafizikas.
Viņa idejas attīstīja un aizstāvēja tādi mācekļi kā Zeno no Elejas y Meliso no Samos, kuri bieži tiek uzskatīti arī par nozīmīgiem pirmssokrata autoriem.
Zeno no Elejas
Parmenīda māceklis Zenons ir slavens ar savu paradoksi, atjautīgi argumenti, kuru mērķis ir pierādīt, ka plurālisms un kustība novest pie loģiskām pretrunām.
Vispazīstamākais no šiem paradoksiem ir sacīkšu traseStarp sākuma punktu un galapunktu vienmēr ir iespējams sadalīt ceļojumu bezgalīgi daudzos starppunktos. Ja, lai sasniegtu galamērķi, ir jāiziet cauri visiem šiem punktiem, un to ir bezgalīgi daudz, tad šķiet neiespējami pabeigt ceļojumu. Ar šo un citiem paradoksiem (piemēram, Ahilleja un bruņurupuča paradoksi) Zenons mēģina pierādīt, ka kustība ir maldi.
Lai gan mūsdienu fizika ir atrisinājusi šos paradoksus, ieviešot tādus matemātiskus jēdzienus kā konverģenta sērija un nepārtrauktiem mērījumiem, Zenona filozofiskā ietekme bija milzīga, jo tas piespieda pilnveidot telpas, laika un pārmaiņu jēdzienus.
Empedoklis
Agrigentas Empedokls bija filozofs un dzejnieks, kurš mēģināja saskaņot Heraklīta uzstājību uz pārmaiņām ar eleju apgalvojumu par radīšanas un iznīcināšanas neiespējamību.
Viņš atdzīvināja tradicionālo grieķu ticību četri elementi (ūdens, gaiss, uguns un zeme) un uzskatīja tos par visa esošā pamatsastāvdaļām. Šie elementi, kurus Aristotelis vēlāk nosauca par "Materiāli cēloņi"Viņš piebilda divus pretēji spēki kas darbojas kā efektīvi cēloņi: mīlestība un disordija.
La disordija Tas atdala lietas, diferencē tās un piešķir tām savu formu; mīlestība Tā tos apvieno un savieno, radot jaunas konfigurācijas. Tādā veidā pasaule rodas no nepārtrauktas mijiedarbības starp šiem spēkiem, pašiem elementiem nerodoties vai neiznīkstot.
Arī Empedokls aizstāvēja reinkarnācija un veģetārisms, ko ietekmēja PitagoranismsViņa domāšana rezonēja ar vēlākiem autoriem, tostarp Aristoteli un dažiem latīņu dzejniekiem, piemēram, Lukrēciju.
Demokrits un Leikips
Leikips un viņa māceklis Demokrits ir dibinātāji. senais atomismsViņi apgalvoja, ka viss Visums sastāv no atomi (grieķu valodā, atoms, “nedalāmi”), mazi nedalāmi, nemainīgi un neiznīcināmi objekti, kas pārvietojas tukšs.
Pēc šo domātāju uzskatiem, atomi atšķiras viens no otra tikai ar to, ka forma, izmērs un novietojumsun ar savu kombināciju palīdzību tie rada visus pasaules ķermeņus un parādības. Kad ķermenis tiek iznīcināts, tā atomi vienkārši sadalās. pārkārtot lai veidotu jaunas lietas, lai nekas nedzimtu no nekā, nedz arī nereducētos uz neko.
Slavenā frāze, kas piedēvēta Leikipam, ir: “Nekas nenotiek nejauši, bet gan nepieciešamības un iemesla dēļ.”, atspoguļo dziļi ieskatu sniedzošo redzējumu deterministisks No atomisma: visu notiekošo nosaka atomu daba un to kustības, nevis dievu iejaukšanās vai kaprīzes.
Arī Demokrits izstrādāja ētiku, kuras pamatā bija prāta miers (eitimija) un aizstāvēja zināšanu teoriju, kas nošķīra maņu “tumšo” uztveri no “skaidras” prāta izpratnes. Daudzi viņu uzskata par priekšteci mūsdienu zinātne.
Pitagors un pitagorieši
Pitagors no Samosas bija filozofs un matemātiķis, kurš pēc ceļošanas un apmācības dažādās vietās apmetās Krotonā, Magna Grieķijā, kur nodibināja filozofiski reliģiskā kopienaNo viņa mācībām radās Pitagorieši, viena no ietekmīgākajām domu skolām.
Pitagora domāšanas centrā ir jēdzieni kosmoss y numuruKosmoss tiek saprasts kā harmoniska kārtība, struktūra, ko regulē skaitliskas proporcijas. Pitagorieši uzskatīja, ka matemātikas principi Tie ir arī visu lietu principi.
Starp viņa tehniskajiem ieguldījumiem ir slavenais Pitagora teorēma ģeometrijā, kā arī pētījumos par muzikālā proporcija un stīgu garuma un skaņu savstarpējo saistību. Atklājot harmonijas mūzikā, viņi vispārināja ideju, ka visu realitāti strukturē skaitliskās attiecības.
Reliģiskajā un ētiskajā sfērā viņi aizstāvēja dvēseles nemirstība un transmigrācija jeb reinkarnācija. Pēc viņu uzskatiem, dvēsele piedzīvo daudzas dažādas iemiesošanās, un tās attīrīšanās pakāpe ir atkarīga no dzīvesveida, ko tā vada. Šī pieeja izšķiroši ietekmēja Platona priekšstatu par dvēseli un pēcnāves dzīvi.
Arhelauzs
Tāpat kā citi, nav šī domātāja, kurš bija, fizisku rakstu. Sokrata skolotājs Saskaņā ar dažām tradīcijām daudzi viņu uzskata par vienu no pēdējie pirmssokratiķi, jo tā savieno dabas filozofiju ar vēlākām antropoloģiskajām problēmām.
Nav droši zināms, vai viņš sākotnēji bija no Atēnām vai Milētas un vai viņš bija Anaksagora skolnieks. Vēl viena no nedaudzajām zināmajām lietām ir tā, ka viņš bija pirmais, kurš sistemātiski uzskaitīja dabas filozofija uz Atēnām.
Viņš pārdomāja dabu, un viens no viņa apgalvojumiem bija, ka visu radīja divi cēloņi: frío un siltumsPēc viņa domām, kondensētais ūdens rada zemi, un, kad tas kūst, tas rada gaisu. Tādā veidā viņš apvienoja Jonijas-Milēzijas tradīciju ar jauniem skaidrojumiem.
Runājot par dzīvniekiem, viņš paskaidroja, ka tie piedzimst “no Zemes siltums...kas izdala pienam līdzīgas gļotas, kas tās baro”, un ka cilvēki sākotnēji ir dzimuši no šī paša avota. Tādējādi viņš ierosina dabisku dzīvības izcelsmi no zemes un tās elementiem.
Līdzīgi viņš noteica, ka lielākā no visām zvaigznēm ir Sauleka jūras atrodas zemes dzīlēs (kuru vēnās tās ir iesūkušās) un ka Visums Tas ir bezgalīgs.
Archytas
Tarentas Arhīts bija filozofs, matemātiķis, astronoms, valstsvīrs un ģenerālisViņš piederēja sektas skolai Pitagorieši Viņš bija Filolaja skolnieks. Tiek uzskatīts, ka viņš bija arī Platona draugs, kuru viņš satika vienā no saviem ceļojumiem uz Itālijas dienvidiem un Sicīliju.
Viņš deva savu ieguldījumu vairāku radījumu tapšanā tur, kur dzīvoja, piemēram, politiskās reformasMemoriāli, tempļi un citas ēkas piešķīra pilsētai krāšņumu. Arhits studēja un arī ieguldīja savas apvienotās zināšanas šajā jomā. aritmētikauz ģeometrijauz astronomija un mūzikaViņš tiek uzskatīts par vienu no galvenajiem izstrādātājiem quadrivium (aritmētika, ģeometrija, mūzika un astronomija) un akustikapielāgojot matemātiku disciplinētā un tehniskā veidā.
Tiek uzskatīts, ka viņa stratēģiskajiem pētījumiem, vairāk nekā visiem matemātiķiem, ir bijusi nozīme tādu mehānisku ierīču izgudrošanā kā skriemelis, uzlabojumi āmurs un sava veida mehāniskais putns Tam bija spārni un tas lidoja, pateicoties saspiesta tvaika serdeņa dzinējiekārtai. Šie stāsti uzsver viņa slavu kā inženierim un izgudrotājam.
Interesanti, ka šī autora biogrāfiskajos tekstos lielāko daļu atribūciju ir veikuši citi tā laika filozofi, kuri arī izteica līdzīgus vai identiskus apsvērumus citiem autoriem, un tāpēc nav nekādas precizitātes vai pārliecības par noteiktiem sasniegumiem vai viņa kopējo autorību.
Kratils
Kratils bija viens no vēlīnā klasicisma perioda pirmssokrata filozofiem, kas tiek uzskatīts par pārstāvi relatīvisms radikāls un saistīts ar Heraklīta domāšanu.
Viņš ir pazīstams kā viens no Heraklīta idejas galējākajiem atbalstītājiem, ka "vienā un tajā pašā upē nevar iekāpt divreiz, jo starp divām reizēm ķermenis un upes ūdens ir mainījušies." Pēc pētnieku un Aristoteļa domām, Kratils šīs pārdomas attīstīja vēl tālāk, apgalvojot, kaTo nevar izdarīt pat vienu reizi.".
Šis viedoklis lika domāt, ka, ja pasaule atrodas pastāvīga maiņaTādēļ jebkura situācija mainās acumirklī. Pat saglabājot to pašu vārdu formu vai struktūru, tie apzīmētu realitātes, kas pastāvīgi mainās, kavējot stabilu komunikāciju.
Viena no šī filozofa raksturīgajām iezīmēm ir tā, ka šo pārdomu rezultātā viņš nolēma, ka Verbāla komunikācija nebija iespējama un viņš atteicās runāt, aprobežojoties ar saziņu ar pirksta kustībām. Saskaņā ar avotiem, Kratils satika Sokrats ap gadu 407.g.pmē C. un turpmākajā laikā astoņi gadiViņš veltīja sevi dialogam un viņa mācīšanai. Platons veltīja viņam dialogu. Kratils, kur tiek pētīta saistība starp vārdi un lietas un apspriež valodas problēmu.
Ksenofāns
Viņa vārds ir Ksenofāns no Kolofona un viņa dzimšana notiek starp 580. g. p.m.ē. un 570. g. p.m.ē., pirmo joniešu domātāju laikā. Tāpat kā citu pirmssokrata filozofu, arī viņa darbi ir saglabājušies, pateicoties apkopojumam fragmenti.
Saskaņā ar pieejamajiem ierobežotajiem biogrāfiskajiem datiem (kas pat tiek apšaubīti pārliecības trūkuma dēļ), šis filozofs ir dzimis Kolofonā, piekrastes pilsētā Mazāzijā, un daļēji nodzīvojis dzīvi ceļojošs, ceļojot pa dažādām Grieķijas pilsētvalstīm.
Papildus tam, ka viņš bija grieķu filozofs, viņš bija arī elēģisks dzejnieksinteresējas par reliģiskas problēmas Viņš kritizēja tradicionālās reliģijas aspektus, kurus uzskatīja par nepieņemamiem. Viņš atklāti iebilda pret Homēru un Hēsiodu — dzejnieku arhetipiem un mūsdienu izglītības pamatpīlāriem.
Viņa reakcijas vai argumenti pret šo tradīciju galvenokārt bija vērsti pret amoralitāte piedēvēts dieviem un antropomorfā daba dievišķību tradicionālajā reliģijā. Viņš apgalvoja, ka, ja zirgi vai vērši varētu gleznot, tie attēlotu dievus ar zirgu vai vēršu ķermeņiem, liekot domāt, ka cilvēki ir projicējuši savu tēlu uz dieviem.
Ksenofāns aizstāvēja ideju par viens augstākais dievsatšķiras no mirstīgajiem pēc ķermeņa un prāta, kurš redz un domā holistiski un pārvalda kosmosu tikai ar savu domu spēku. Šī vīzija ir interpretēta kā agrīna forma filozofiskais monoteisms.
Citi pirmssokratiskie filozofi, ne mazāk svarīgi
Papildus jau aprakstītajiem domātājiem pirmssokrata periodā ir daudz citu autoru, kuru ietekme bija ievērojama grieķu filozofijas un līdz ar to arī Rietumu tradīcijas veidošanā. Tie ietver:
- Demokrits
- Apolonijas diogēns
- Empedoklis
- Epikarmo
- Syros Ferécides
- Hiosokrāts no Kiosa
- Jeniades
- Ksenofāns
- Miletus leikips
- Meliso no Samos
- Lámpsaco Metrodoro
- Chios Metrodoro
- Elea Parmenides
- Zeno no Elejas
Daudzi no viņiem strādāja tādās jomās kā matemātikauz astronomijauz medicīna o la retorika...papildus filozofiskām spekulācijām. Daži, piemēram, sofisti (Protagors, Gorgijs, Kritijs, Prodiks) bija Sokrata laikabiedri, taču bieži tiek aplūkoti plašākā pirmssokrātiskā kontekstā, jo viņi kaut kādā veidā turpina joniešu un plurālistisko fiziķu aizsāktās pārdomas.
Pateicoties visiem šiem domātājiem, grieķu filozofija spēja attīstīties, sākot no pirmajiem jautājumiem par daba līdz pat lielajām metafiziskajām, ētiskajām un politiskajām sintēzēm Plato y AristotelisBez pirmssokratiskajiem filozofiem nepastāvētu konceptuālais pamats, uz kura tika veidota liela daļa filozofijas. rietumu filozofijanedz arī daudzi no jēdzieniem, ko mēs tagad uzskatām par ikdienišķām zinātnē un kritiskajā domāšanā.
Viņa teoriju bagātība un daudzveidība parāda, kā jau no paša sākuma grieķu kultūru virzīja kritisks gars un dziļa uzticība tam, cilvēka saprāts, spējīga apšaubīt pasauli, apstrīdēt pieņemtās tradīcijas un konstruēt jaunus skaidrojumus, no kuriem daudzi joprojām iedvesmo mūsdienu pārdomas.